أصل العمل الفني عند هايدغر وعلاقته بالحقيقة؛ قراءة لمقاربته الفينومينولوجية للوحة فان غوغ "الحذاء"

الملخص

يعتبر مارتن هايدجر زعيم الوجودية الألمانية، وإن كان قد عبر سخطه على الوجودية الفرنسية المعروفة خصوصا على نحو ما عبر عنه سارتر، وقد اتهمت فلسفة هايدجر بالجفاء والاغتراب والصعوبة والتعقيد، فقد كان هايدجر وفيا لأستاذه الكبير إدموند هوسرل باستخدامه "المنهج الفينومينولوجي" أو منهج الظواهر في دراسة وقائع الفكر والمعرفة بوصفها ظواهر معاشة نعانيها في باطن شعورنا، أي أنه يعتمد "ظاهرتية تأويلية " في بحثه عن تاريخ حقيقة الوجود. سنرى كيف يحاول هايدجر تطبيق هذا المنهج على الظاهرة الفنية، فلم يتجه إلى دراسة شخصية الفنان، أو عملية الإبداع الفني، بل هو قد مضى مباشرة إلى العمل الفني، محاولا وصفه باعتباره ظاهرة معاشة. وهذا ارتبط بتساؤله عن الوجود الذي هو تساؤل عن معنى فعل كان أو معنى الكينونة أو ما هي كينونة الموجودين؟ فالإنسان لايفهم كينونته إلا خلال ذاته الموجودة، وكينونته دافع لفهم الكينونة الكونية. ويعتبر " هولدرلين "شاعر هايدجر المفضل حيث قدم محاضرات بعنوان "هولدرلين وماهية الشعر"ـ لم يقتصر فيها على تحليل ماهية الشعر، بل حاول أيضا الكشف عن النظرات الفلسفية العميقة لتأملات الشعراء وقال إن مراثيه تتضمن الأفكار الأساسية لفلسفته في قالب شعري؛ وبعد الحرب العالمية الثانية، ظل هايدجر يحاول إيجاد أساس مشترك بين الفكر والشعر أو الفن، واعتبر أن الفكر والشعر شقيقان لا يستطيع الحديث عن العدم إلا الفلسفة والشعر. وهو ما جعل هايدجر في بحثه في طرق مسدودة؛ وفي متاهات لأول مرة الفن موضوع لتفلسفه بصورة جوهرية ووضع التحليل الظاهرتي للجمال الفلسفي على أساس جديد.