كفاءة نظرية التفاعل الرمزي وحدودها التفسيرية في سياق دراسة ثقافة الشباب الحضري والخطاب اليومي لدى ممارسي فنون الشارع بالدار البيضاء المغرب
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.14031500الكلمات المفتاحية:
نظرية التفاعل الرمزي، ثقافة الشباب، فنون الشارع، التفاعل الاجتماعي، الترميق الثقافيالملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة كفاءة نظرية التفاعل الرمزي، وإبراز حدودها التفسيرية بالرجوع إلى دراستنا الميدانية حول ثقافة الشباب الحضري الممارس لفنون الشارع بالدارالبيضاء المغرب، باعتمادنا مقاربة انعكاسية يتم عبرها الرجوع نحو دراسة الحدود التي حالت دون تقديم فهم أعمق لثقافة الشباب. حيث تشير الانعكاسية إلى دور الباحثين في علم الاجتماع باعتبارهم مشاركين في المجتمعات المحلية، والثقافات التي يدرسونها. والمسافة والتحيزات التي يمكن أن تؤثر في الدراسات والبحوث التي ينجزونها. لدى يحتاج الباحثون إلى وعي انعكاسي بتأثيرهم في موضوعات الدراسة. وعليه فرغم كل الصعوبات التي يواجهها الباحث وجب استحضار الوضعية الأخلاقية التي تفترض دورا محايدا.
إن النقد المعتمد في التفكير الانعكاسي هو موجه من الباحث لذاته، من خلال إعادة التفكير في وضعيته الاثنوغرافية كملاحظ لمجتمع البحث، في محاولة منه لتبيان وإظهار المنزلقات والآليات الأساسية التي تساهم في إنتاج المعرفة السوسيولوجية. ومن جهتها فإن نظرية التفاعل الرمزي تركز على دراسة الرموز والمعاني التي يتم تبادلها بين الأفراد والمجموعات خلال التفاعلات الاجتماعية. وتفترض أن الأفراد يشكلون المعاني والحقائق من خلال التفاعل مع بعضهم البعض مما يسعفنا لفهم الكيفية التي تؤدي إلى بناء الهوية الفردية والجماعية.
بناء على ما سبق فقد اسعفتنا التفاعلية الرمزية في تحليل اللغة والمظاهر الثقافية الشبابية عبر دراسة كيفية استخدام الشباب للغة وبعض المظاهر الثقافية الفرعية مثل: الموضة والسلوكيات والمواقف الاجتماعية للتواصل والتفاعل مع بعضهم البعض وأيضا في فهم كيفية تشكيل الشباب لثقافتهم الخاصة والمبنية في كثير من مظاهرها الراهنة على "الترميق الثقافي"، وهو ما جعلنا نقف عند الحدود التفسيرية لنظرية التفاعل الرمزي من حيث إنها تجعل الباحث حبيس التفاعلات الصغرى رغم أهميتها لفهم التفاعلات وجها لوجه.
وقد مكنتنا أيضا من فهم فنون الشارع على أنها وسيلة للتعبير عن المعاني الاجتماعية والثقافية في البيئة الحضرية. عبر تفكيك الرموز المستخدمة في التعبيرات الفنية مثل الرسومات والكلمات والشعارات، وتحليل كيفية استخدامها للتعبير عن معاني اجتماعية محددة وتفاعلهم معها. وقياس مدى تأثير الفنون على المجتمع عبر استخدام الفضاءات العمومية للتعبير الثقافي والسياسي والاجتماعي، وكيفية تشكيل هذه الهويات الفرعية لمجالات جديدة للتفاعل الاجتماعي.
التنزيلات
المراجع
فيغرسهاوس، رولف. (2022). مدرسة فرانكفورت: تاريخها وتطورها النظري وأهميتها السياسية (ترجمة عصام سليمان وغانم هنا). بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
هولبورن، مارتن؛ وهارلمبس، مايكل. (2010). سوسيولوجيا الثقافة والهوية (ترجمة حاتم حميد محسن). دمشق: درار كيوان للطباعة والنشر والتوزيع
الزين، عبد الفتاح. (1999). سوسيولوجيا الوقت الحر والتنشيط الثقافي. المرصد الوطني لشؤون الطفولة، منشورات قافلة الكتاب
بن منصور، آية. (2019). خطاب الرفض لدى المجموعات الفنية لفن الشارع الناشطة بشارع الحبيب بورقيبة مثالا. تونس: رسالة ماجستير، تخصص السوسيولوجيا
سويدبرج، ريتشارد. (2020). فن النظرية الاجتماعية (ترجمة خالد عبد الفتاح وآخرون). مكتبة الأنجلو المصرية
مجموعة مؤلفين. (2017). الأنثروبولوجيا: حقل علمي واحد وأربع مدارس (ترجمة أبو بكر باقادر وإيمان الوكيلي). بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
هونت، أكسل. (2019). الاجتماعي وعالمه الممزق: مقالات فلسفة اجتماعية (ترجمة ياسر الصاروط). بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
هارينغتون، أوستن. (2014). الفن والنظرية الاجتماعية: نقاشات سوسيولوجية في فلسفة الجماليات (ترجمة حيدر حاج إسماعيل). بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية
Bourdieu, P. (1984). Distinction: A social critique of the judgement of taste. Harvard University Press
Giddens, A. (1984). The constitution of society: Outline of the theory of structuration. University of California Press
Burawoy, M. (2009). The extended case method: Four countries, four decades, four great transformations, and one theoretical tradition
University of California Press.
Savage, J. (2007). Youth culture: Identity in a postmodern world. Open University Press
Haenfler, R. (2013). Subcultures: The basics. Routledge
Giardina, M. A. (2010). Youth culture and sport: Identity, power, and politics. Routledge
Subrahmanyam, K., & Šmahel, D. (2011). Digital youth: The role of media in development. Springer
Bronner, S. J. (2016). Youth cultures in America. ABC-CLIO
Alexander, C. (1964). Notes on the synthesis of form. Harvard University Press
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press
Elias, N. (1991). The symbol theory. Sage Publications
Blumer, He. (1969). Symbolic interactionism: Perspective and method. University of California Press
Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. Anchor Books
Mead, G. H. (1934). Mind, self, and society. University of Chicago Press
Becker, H. S. (1963). Outsiders: Studies in the sociology of deviance. Free Press
Goffman, E. (1974). Frame analysis: An essay on the organization of experience. Harvard University Press
Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). The social construction of reality: A treatise in the sociology of knowledge. Anchor Books
Manis, J. G. (1976). Symbolic interaction: An introduction, an interpretation, an integration. Prentice-Hall
---
Romanization of Arabic Bibliography
---
Wiggershaus, R. (2022). Madrasat Frānkfūrt: Tārīkhuhā wa-taṭawwuruhā al-naẓarī wa-ahammiyyatuhā al-siyāsiyyah [The Frankfurt School: Its History, Theoretical Development, and Political Significance] (I, Soulayman & G, Hanna. Arabic Trans). Beirut: The Arab Center for Research and Policy Studies
Haralambos, M., & Holborn, M. (2010). Sūsīūlūjiyā al-thaqāfah wa-al-huwiyyah [Sociology of Culture and Identity] (Ḥ, Mohssen. Arabic Trans). Damascus: Kiwan Publishing, Printing, and Distribution House
Al-Zain, A. (1999). Sūsīūlūjiyā al-waqt al-ḥurr wa-al-tanshīṭ al-thaqāfī [Sociology of Leisure Time and Cultural Activation]. The National Observatory for Childhood Affairs, Caravan of the Book Publications
Ben-Mansour, A. (2019). Khiṭāb al-rafḍ ladā al-majmūʿāt al-fanniyyah li-fann al-shāriʿ al-nāshiṭah bi-shāriʿ al-Ḥabīb Būrqībah mithālan [The Discourse of Rejection Among Street Art Groups Active on Habib Bourguiba Street as an Example]. Tunis: Master's Thesis in Sociology
Swedberg, R. (2020). Fann al-naẓariyyah al-ijtimāʿiyyah [The Art of Social Theory] (K, Abdel-Fattah et al. Arabic Trans). Anglo-Egyptian Bookshop
Group of Authors. (2017). Al-Anthrūbūlūjiyā: ḥaql ʿilmī wāḥid wa-arbaʿ madāris [Anthropology: One Scientific Field and Four Schools] (A, Bakadir & I, Al-Oukili. Arabic Trans). Beirut: The Arab Center for Research and Policy Studies
Honneth, A. (2019). Al-Ijtimāʿī wa ʿālamuhu al-mumazzaq: maqālāt falsafah ijtimāʿiyyah [The Social and Its Shattered World: Essays in Social Philosophy] (Y, Assarout. Arabic Trans). Beirut: The Arab Center for Research and Policy Studies
Harrington, A. (2014). Al-Fann wa al-naẓariyyah al-ijtimāʿiyyah: niqāshāt sūsīūlūjiyyah fī falsafat al-jamāliyyāt [Art and Social Theory: Sociological Debates in Aesthetics Philosophy] (Ḥ, Haj-Ismail. Arabic Trans). Beirut: Center for Arab Unity Studies
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
يتأطرُ نَشَاطَا النشر والتوزيع الخَاصَّيْنِ بمقالات المجلة برخصة المشاع الإبداعي اللاتجارية والحافظة للنسب CC BY-NC 4.0، والتي تنص على الآتي:
- لك كقارئ أو زائر مُطْلَقُ الحرية في:
- المشاركة: نسخ وتوزيع ونقل العمل لأي مكان أو تحويله لأي شكل.
- التعديل:المزج، التحويل، والإضافة على العمل.
لا يمكن لنا كجهة مُرَخِّصَة إلغاء هذه الصلاحيات طالما اتبعتَ شروط الرخصة.
- يتوجب عليك في المقابل احترام الشروط التالية:
- نَسب المُصنَّف (المقالة):يجب عليك نَسب العمل لصاحبه بطريقة مناسبة، وتوفير رابط للترخيص، وبيانُ إذا ما قد أُجريت أي تعديلات على العمل. يُمْكِنُكَ القيام بهذا بأي طريقة مناسبة، ولكن على ألا يتم ذلك بطريقة توحي بأن المُؤَلِّف أو المُرَخِّص مُؤَيِّد لك أو لعملك.
- غير تجاري:لا يمكنك استخدام هذا العمل لأغراض تجارية.
- منع القيود الإضافية: يجب عليك ألا تُطَبِّقَ أي شروط قانونية أو تدابير تكنولوجية تقيد الآخرين من ممارسة الصلاحيات التي تَسْمَحُ بها الرخصة.